Principios del Aprender
Primera Parte, Capítulo 8
7 de octubre de 1971
Interlocutor: Hay algo que quisiera discutir. Yo veo que el agrado y el desagrado son ten asunto de opinión ‑ como lo que es feo y lo que es hermoso - cada cual tiene sus propia ideas. Si yo no tengo imágenes acerca de las cosas, ¿existe algo que sea hermoso o feo?
Krishnamurti: Agradar; ¿tiene eso algo que ver con el afecto, con el amor?
Interlocutor: No.
Krishnamurti: No diga sí ni no, investíguelo. Y el sentimiento de la belleza, ¿proviene de una imagen? Mire el hecho ‑ no conteste. Yo veo un edificio creado en el espacio y digo: «Qué hermoso es eso». Ahora bien, esa expresión, «Qué hermoso», ¿ha nacido de una imagen? ¿O no hay imagen alguna sino la percepción de algo que es proporcionado, que tiene profundidad, calidad, artesanía?
Interlocutor: Nosotros tenemos una imagen de lo que es hermoso o de lo que nos agrada: uno compara eso con alguna otra cosa. Interviene nuestro condicionamiento.
Krishnamurti: Correcto. Obsérvelo, es mucho más complejo que eso. Usted ve ese árbol -¿dice que es hermoso? ¿Por qué dice que es hermoso, quién se lo ha dicho? ¿O aparte de las imágenes, percibe usted en todo un sentido de belleza? ‑ no relacionado con los árboles, los edificios, la gente. ¿Comprende? ‑ el sentido de la belleza - no con respecto a alguna cosa en particular.
Interlocutor: Si uno realmente mira, eso no ocurre sólo con los árboles.
Krishnamurti: Usted ve un edificio y dice: «Qué hermoso es». ¿Es porque lo ha comparado con otros edificios? O debido a que ése es un edificio famoso construido por Wren o por los antiguos griegos, usted dice: «Qué cosa maravillosa es ésa». Porque le han contado algo acerca de ello y existe la imagen que usted se ha formado del hombre que construyó el edificio; y entonces usted consiente porque es popular decir: «¡Qué hermoso!» ¿O es que tiene un sentido de la belleza independiente de cualquier cosa creada o no creada? ¿Ha comprendido mi pregunta?
Interlocutor: El sentido de la belleza no tiene relación alguna con lo que uno ve.
Krishnamurti: Es justamente eso. El sentido de la belleza no tiene ninguna relación con lo que usted ve afuera. ¿Qué es, entonces, ese sentido de la belleza?
Interlocutor: Un estado de armonía.
Krishnamurti: Usted es demasiado rápido para contestar, investíguelo. ¿Qué es este sentido de la belleza?
Interlocutor: Es vitalidad.
Krishnamurti: Se trata de algo más complejo, investíguelo. Como dijimos hace poco, si usted tiene una imagen, ya sea de sí mismo, o de un artista, o de un gran hombre, entonces esa imagen va a dictar lo que es hermoso, y ello dependerá de la cultura, de la popularidad del artista, o de la estatua, de la pintura, de esto o aquello. De modo que la imagen que usted tiene impide el sentido de la belleza, en el cual no hay imagen alguna.
Interlocutor: Ella impide el verdadero ver.
Krishnamurti: Por supuesto. Por lo tanto, ¡no tenga imágenes en absoluto! ¿Entiende? la imagen es el «yo». Cuando no hay «yo», existe el sentido de la belleza. ¿Tiene usted el sentido del «yo»? Entonces, cuando dice, «Eso es hermoso», está reaccionando meramente a la imagen que tiene acerca de lo que es hermoso, la cual se basa en su literatura, en su cultura, en los cuadros, en los museos a los que ha concurrido. Usted nunca puede decir, «¡Qué feo!» cuando mira una pintura de Leonardo da Vinci; o cuando escucha a Mozart, «¡Qué ruido!» Es realmente algo de lo más singular: no tener imagen alguna acerca de uno mismo es tener este sentido de extraordinaria belleza.
Interlocutor: Si usted escucha determinada música por primera vez y no le gusta, mediante la repetición, súbita o gradualmente llega a gustar de ella.
Krishnamurti: Sí, ¿qué sucede? A usted no le gusta la música de la India, y la escucha tres o cuatro veces; entonces comienza a ver algo en ella ‑ no porque se lo hayan dicho ‑ usted escucha. Eso significa que presta atención.
Interlocutor: Uno estaba prestando atención la primera vez.
Krishnamurti: La primera vez ella era sólo ruido.
Interlocutor: Uno ya tiene una noción de lo que es la música occidental.
Krishnamurti: Usted está habituado a la música occidental y súbitamente se le enfrenta a la música china. La primera vez no pudo escucharla muy atentamente, había una reacción -¿entiende? Es por eso que cualquier imagen, externa o interna, es el énfasis del «yo», del «ego», de la personalidad, todo eso; y eso impide absolutamente la cualidad y el sentido de la belleza. Esto significa que la pasión no depende ni es la causa de cosa alguna.
Interlocutor: ¿Si mi sentido de la belleza me hace sentir que no hay diferencia entre la belleza del sol o la belleza de un árbol...?
Krishnamurti: Espere, yo no tengo imagen alguna y, por lo tanto, tengo el sentido de la belleza, el sentimiento de la belleza. Y veo la escualidez, la suciedad, la mugre. Veo un pedazo de papel en el camino. ¿Qué sucede? Lo recojo. Cuando veo la inmundicia en el camino, hago algo, socialmente. Actúo, no digo: «Tengo un sentido de la belleza, yo no veo eso».
Interlocutor: Eso lo comprendo. Sea lo que fuere que ocurra, ello no puede destruir mi sentido de la belleza. Aunque cierre los ojos, no depende del ver.
Krishnamurti: Absolutamente cierto. Pero ese sentido de la belleza que es suyo, es mío también. No es mi sentido de la belleza su sentido de la belleza, ni el sentido colectivo. Es belleza, el sentido de la belleza. Penetrar en esto es algo apasionante. ¡Deja atrás todos los libros! ¡Pero no debo decir eso, porque ustedes deben aprobar sus exámenes!
Principios del Aprender
Primera Parte, Capítulo 8
7 de octubre de 1971
Jiddu Krishnamurti, Principios del aprender. Charlas y diálogos entre Krishnamurti, los estudiantes y en conversaciones con los padres y maestros, 1970 - 1973. Beginnings of Learning 1970 - 1973. Textos libros conversaciones filosofía principios charlas diálogos estudiantes alumnos profesores maestros padres hogar aprender afecto sentimiento otro bien energia acerca sentido manera problema mente respecto inteligencia idea cooperación. Jiddu Krishnamurti en español.